發(fā)布日期：2019-01-24 點擊量：
作者：紫竹凌
孝道，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這就意味著在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有了孝的觀念。
最早記錄孝道的當屬《孝經》一書，《孝經·開宗明義》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”后人也是銘記于心。
而被奉為中國傳統(tǒng)教育啟蒙經典的《弟子規(guī)》在第一章“入則孝”便提出了孝敬父母的具體規(guī)范要求。
今天，我們就通過幾個淺顯易懂的國學小故事，來看看古人是如何行孝道，以古為鑒，孝順父母，為子女樹立榜樣。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶
從前，楚國有個叫孟宗的孝子，對母親照顧得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃。孟宗很著急的問：“娘，你想吃什么？”母親回答：“只想喝一碗新鮮的筍湯。”
孟宗聽完，馬上跑到屋后的竹園，四處挖掘，無奈，寒冬時節(jié)，又怎么會有竹筍呢？他急得大哭起來，眼淚一滴滴地滴落在雪地上，融化了雪，地上露出了嫩綠的竹筍。于是，他就把筍挖出來，回家做了一碗熱氣騰騰的筍湯，母親喝過湯后，不久病就好了。
這便是孟宗融雪的故事，母親生病，有小心愿，縱然環(huán)境惡劣，孟宗卻用孝心創(chuàng)造了奇跡。
這種精神也是《弟子規(guī)》里倡導的，即“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，也就是說對父母的呼喚你要立刻回應，父母的命令，要即刻行動，切勿偷懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承
大家可能都聽過“孟母三遷”的故事，知道孟子的母親對他的教育非常重視。孟子之所以能成為有名的大學問家，離不開母親的影響。
小時候的孟子，也是個不省心的頑皮孩子，有一天讀書未放學就回家了。這時母親正在織布，見他逃學回家，氣得拿起剪刀把快織好的一塊布割斷。孟子不解，問母親為何發(fā)火。
母親說：“織布要一線一線地連起來，一斷就成不了布，你讀書就像我織布，也要天天用功才會有成就，你現(xiàn)在就厭倦了，什么時候才能成為有用之才呢？”
孟子聽完母親的話，羞愧難當，馬上回到學堂發(fā)奮讀書，日后才成為了“亞圣”。
孟母用一番簡單的道理讓孩子明白，想要成為有用之才必定是日日努力的結果，容不得懈怠。而針對母親的教訓，孟子能恭敬聆聽，順從接受，知錯就改，這才是一個可塑之才必備的基本素養(yǎng)。
親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢
晉朝時期有個叫王祥的人，母親去世后，父親又續(xù)弦。繼母對他很苛刻，難得的是王祥依然像對待親生母親那般服侍她。
一年冬天，繼母生病，想吃鮮活的鯉魚。但是，大冬天的，哪里能捕到鯉魚呢？王祥來到了河邊，為了能捉到活魚，他脫掉了自己的衣服臥在冰上，用體溫化開了冰塊，兩條鯉魚一躍而出。
繼母知道他的行為后，大受感動，終于開始把他當親生兒子照顧了。這就是著名的臥冰求鯉的典故。
人心都是肉長的，雖然兩人之間沒有血緣關系，但王祥依然能真心對待繼母，皇天不負有心人，他的孝心終于換來了繼母的認可。
親有疾，藥先嘗；晝夜待，不離床
人們常說：“久病床前無孝子”，但古時候的一位皇帝卻能侍奉母親三年之久毫無怨言，他就是漢文帝。
漢文帝雖然貴為天子，一人之下萬人之上，但對母親十分孝順，不管每天公務多么繁忙，都不忘去給母親請安。一次，母親病了，漢文帝日夜精心服侍，一步也不曾離開，從未睡過一個安穩(wěn)覺。每天母親的藥，他都要親口嘗嘗，唯恐太苦，太燙。三年如一日的精心照顧，被傳為千古佳話。
反觀現(xiàn)代人恐怕很難做到親自服侍年邁有疾的父母了，在醫(yī)院一般是請護工照顧，如果自己照顧估計還得抱怨父母耽誤了工作。
記得之前看過一個報道，一個在外打工的兒子請假回家，看望病危的父親。兩三天過去，發(fā)現(xiàn)父親沒有要死的跡象，這個兒子就問父親：“你到底死不死?。课揖驼埩?天假，是把做喪事都算進來的?！?/span>
老人隨后自殺，兒子趕在一周內辦完喪事回城繼續(xù)打工。
這樣的事例看起來像是杜撰的段子，卻是真實存在的案例，令人心寒。
喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕
古時候，父母去世后，要守孝三年，居住力求簡樸，禁絕酒肉、情欲等事宜。
東漢末年大文學家蔡邕，在母親生病后，無心學習，衣服也不換洗，整日在母親床前殷勤服侍，為母親洗馬桶也不厭其煩。
不久后，母親病逝，蔡邕哭倒于墳前不愿回家。仆人見此情境，無不潸然淚下。之后，他叫仆人在墳墓邊搭個小房子，他住在那里，繼續(xù)守墓，以表愛母之心。
都說父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。
身體發(fā)膚，受之父母，如果沒有父母，就不會有我們的存在。
人生僅此一輩子，莫大的緣分才成了一家人，我們漸漸長大，父母卻一天天衰老。
終有一天，我們要揮手告別，何不趁父母尚在人間，多一些陪伴，多留一些美好的回憶，切莫等到“子欲孝而親不待”的那天，空留遺憾和悲傷。
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